Валерий Брюсов "Огненный ангел"
Но сломать себе шею сумеет каждый дурак, умного же человека дело – сообразить, стоит ли затея пота.
Исповедь законченного средневекового подкаблучника.
"Огненный ангел" - первый роман Валерия Брюсова, опубликованный в 1908 году. Пишут, что в основе лежит "фантастически преображённая и расцвеченная история взаимоотношений Брюсова с Ниной Петровской и Андреем Белым". А еще, роман стал основой для одноимённой оперы Сергея Прокофьева.
Действие происходит в XVI веке в Германии, во время цивилизационного перехода от Средневековья к Возрождению. Интересный период.
Возвращаясь в родные места из долгих походов, ладскнехт Рупрехт встречает красивую, но явно одержимую демонами (и, похоже, эпилепсией) девушку Ренату, с неясным тёмным прошлым. Когда-то в детстве ей явился "Огненный ангел", воплощение которого она потом нашла в неком графе Генрихе, с которым даже некоторое время жила. А теперь она везде ищет своего Генриха. При этом Рупрехт зачем-то втягивается в эти поиски, хотя любой трезвый взгляд на ситуацию говорил бы - нечего ему там ловить.
И дальше следуют встречи и с доктором Фаустом, Мефистофелем, с Агриппой Неттесгеймским. По указу Ренаты Рупрехт летает на шабаш (или ему это чудится под действием неких вспомогательных веществ), вызывает на дуэль графа Генриха и чуть не погибает (потому что Рената требует сохранить графу жизнь), изучает магию и делает ещё много глупостей.
Можно рассматривать "Огненного ангела" как роман о человеке, который не выдерживает давления собственной страсти. Средневековье здесь как увеличительное стекло: оно делает человеческие слабости гипертрофированными, превращая внутренние конфликты в демонологию, а психологические травмы - в мистические видения.
Рупрехт - довольно странный персонаж. Он не действует, а реагирует. Он не выбирает, а следует. Он не формирует судьбу, а позволяет ей случаться. То есть он всё время живет в логике подчинённости Ренате, её видениям, её прошлому и демонам.
Но в то же время, герой считает себя прогрессивным, человеком Возрождения, который иногда действительно высказывает здравые мысли:
Если Господь Бог дал людям во владение землю, где лишь борьбой и трудом можно выполнить свой долг и где лишь страстные чувства могут принести истинную радость, – не может его справедливость требовать, чтобы отказались мы от трудов, от борьбы и от страсти.
Или вот про строительство Кельнского собора:
Если же когда-либо человеческая наука и строительное искусство достигнут такой меры совершенства, что все это станет возможным и легким, люди, конечно, настолько утеряют первоначальную веру, что не захотят трудиться, чтобы возвысить божий дом.
В книге очень хорошо показаны особенности эпохи, где религия, мистика и демонология заменяют психологию и психоанализ. Автор, видимо, хорошо изучил средневековые суеверия - здесь их рассмотрено множество.
Если рассматривать любовь как форму одержимости и видеть в женщине не партнёра, а стихию, то Рупрехт как раз и попал в самый центр этого водоворота. Возможно, это диагноз не только Рупрехту, но и всей эпохе. А может быть, и автору тоже.
В целом, довольно увлекательно и динамично. Но персонажи там странные.